การพรรณนาชาวอียิปต์โบราณในภาพยนตร์และโทรทัศน์

การแสดงภาพชาวอียิปต์โบราณผ่านภาพยนตร์และโทรทัศน์เป็นประเด็นถกเถียงกันมานานหลายปี มักแสดงให้เห็นว่ามีคุณลักษณะแบบยุโรปมากในสื่อต่างๆ โดยไม่มีหลักฐานข้อเท็จจริงที่ชัดเจนในเรื่องนี้ ฉันมองไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างสื่อและการส่งข้อความของลัทธิล่าอาณานิคมในภาพยนตร์และทีวี ที่สามารถตั้งหลักได้จนถึงปัจจุบัน.

จาก Exodus: Gods And Kings ไปจนถึง The Mummy ตัวละครที่มีผิวคล้ำมักถูกละทิ้งจากการเล่าขานหรือเรื่องราวสมมติ ตัวอย่างที่น่าอับอายที่สุดคือคลีโอพัตราในปี พ.ศ. 1922 นักประวัติศาสตร์ นักอียิปต์วิทยา และนักมานุษยวิทยาได้อธิบายถึงปัจจัยหลายประการโดยมีสาระสำคัญตลอดแนว

เจส จอห์นสัน นักอียิปต์วิทยาและผู้ช่วยภัณฑารักษ์ของพิพิธภัณฑ์ Bade ในแคลิฟอร์เนียกล่าวถึงปรากฏการณ์ดังกล่าว ในความคิด: “อิยิปต์วิทยา การศึกษาภาษา ประวัติศาสตร์ ศิลปะ และอารยธรรมของอียิปต์โบราณ เป็นวินัยที่มีรากฐานมาจากการล่าอาณานิคมของยุโรปและอเมริกา มันเป็นระเบียบวินัยที่สร้างขึ้นโดยผู้มีอำนาจ เดิมทีก่อตั้งโดยผู้ชายผิวขาว และมักถูกบิดเบือนให้เหมาะกับวาระของพวกเขา นักอียิปต์วิทยาผู้ก่อตั้งนิยามอียิปต์โบราณผ่านความสัมพันธ์กับตะวันตก ตะวันตก ในช่วงแรกของการก่อตั้งอียิปต์วิทยาเป็นวินัย รวมฝรั่งเศส เยอรมนี และอังกฤษ; นี่คืออำนาจอาณานิคมในเวลานั้น ฉันแนะนำว่านักวิชาการตะวันตกได้รับอิทธิพลจากวาระการล่าอาณานิคมของประเทศตนและสัมภาระทางวัฒนธรรมของพวกเขาเพื่อเน้นย้ำถึงการแยกอียิปต์โบราณออกจากแอฟริกา”

เธอกล่าวต่อว่า “ฉันขอแนะนำว่าการแยกอียิปต์โบราณออกจากแอฟริกาในขั้นต้นโดยนักวิชาการชาวยุโรปนั้น ไม่เพียงแต่ทำให้วาระของลัทธิล่าอาณานิคมสูงขึ้นในการปฏิเสธ “ความเป็นแอฟริกัน” ของอียิปต์เท่านั้น แต่ยังส่งเสริมความชอบธรรมของการเป็นทาสในสหรัฐอเมริกาด้วยการตอบโต้แนวคิดนี้โดยปริยาย ว่าวัฒนธรรมโบราณของอียิปต์เป็นวัฒนธรรมของแอฟริกา กรอบวัฒนธรรมที่อิยิปต์ยุคแรกมีอยู่ได้สร้างรากฐานซึ่งการรับรู้ของมันอาจส่งผลต่อการศึกษาต่อไป นักวิชาการชาวอเมริกันยอมรับคำจำกัดความของยุโรปเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างอียิปต์กับตะวันตก และใช้ความคิดนี้เพื่อสนับสนุนบรรยากาศที่เอื้อต่อการเป็นทาส”

ด้วยเสียงที่โดดเด่นในปัจจุบันกลายเป็นเสียงที่เปล่งออกมามากขึ้นว่าเหตุใดการพรรณนานี้จึงยังคงดำเนินต่อไปหลังยุคอาณานิคมยุโรปที่โด่งดังที่สุด การตีความประวัติศาสตร์ที่เสแสร้งและซ้ำซ้อนโดยชาวยุโรปในยุคนั้นจึงถูกตั้งข้อสังเกตว่าเป็นสาเหตุใหญ่ที่สุด

ที่ การประชุม UNESCO ในปี 1974ศาสตราจารย์ Cheikh Anta Diop นักประวัติศาสตร์และนักมานุษยวิทยาได้ท้าทายความคิดของนักประวัติศาสตร์ชาวยุโรปหลายคนเกี่ยวกับเรื่องนี้และแรงผลักดันของพวกเขาที่จะทำลายชื่อเสียงของแอฟริกา Diop ใช้งานเขียนเฉพาะของนักเขียนชาวกรีกและละตินจำนวนมากที่ไปอียิปต์ในเวลานั้นและบรรยายถึงชาวอียิปต์โบราณ เจาะจงเลือกนักเขียนชาวยุโรปเพื่อมิให้เสียชื่อเสียง

จากตัวอย่างที่ตรงประเด็นที่สุดคือเฮโรโดตุสนักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาชาวกรีกซึ่งบรรยายชาวโคลเชียนแห่งชายฝั่งทะเลดำว่าเป็น "ชาวอียิปต์ตามเชื้อชาติ" และระบุว่าพวกเขามี "ผิวดำและผมหยิก"

บันทึกอีกประการหนึ่งคือ Apollodorus นักปรัชญาชาวกรีกผู้ซึ่งกล่าวถึงอียิปต์ว่าเป็น "ประเทศของคนเท้าดำ" อัมมิอานุส มาร์เซลลินุส นักประวัติศาสตร์ชาวละติน กล่าวว่า "ผู้ชายชาวอียิปต์ส่วนใหญ่มีสีน้ำตาลหรือดำ มีลักษณะซูบผอมแห้งผาก"

Diop ยังระบุในการตรวจสอบของเขาว่าชาวอียิปต์ถึงกับเรียกตัวเองว่าเป็นคนผิวดำและมีความคล้ายคลึงกันอย่างใกล้ชิดระหว่างภาษาอียิปต์โบราณกับภาษาปัจจุบันในแอฟริกา

Kemet (Kmt) เป็นชื่อของอียิปต์โบราณ ซึ่งนักวิชาการกระแสหลักปัจจุบันอ้างถึงเพื่อแปลว่า "สีดำ" หรือ "ดินแดนของคนผิวดำ" โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักวิชาการชาวยุโรปบางคนไปไกลถึงเรื่องนี้เพื่อตอบโต้โดยกล่าวว่ามันอ้างอิงถึงดินแดนอันอุดมสมบูรณ์สีดำที่อาณาจักรนั่งเนื่องจากแม่น้ำไนล์ ทฤษฎีนี้ถูกบันทึกไว้โดยบางคนว่าถูกต้อง แต่ยังไม่มีข้อพิสูจน์ที่แท้จริงว่ามันคือการตีความของคำนี้อย่างแน่นอน

การโจมตีอย่างต่อเนื่องและโดยตรงต่อประวัติศาสตร์อียิปต์โบราณนั้นมีหลักฐานเพิ่มเติมในรูปปั้น โดยลักษณะใบหน้าที่เป็นที่นิยมในหมู่ผู้ที่มีผิวคล้ำมักถูกทำให้เสียโฉมตลอดประวัติศาสตร์ โดยมีหลักฐานว่ามีความมุ่งมั่นที่จะปกปิดเผ่าพันธุ์ของวัตถุที่ปรากฏ

แสดงความคิดเห็นใน นิตยสารมิ ธ โซเนียน ใครจะเล่าเรื่องราวของอียิปต์โบราณ นักโบราณคดี นักอียิปต์วิทยา และอดีตรัฐมนตรีกระทรวงกิจการโบราณวัตถุในอียิปต์กล่าวว่า “ผู้คนหลับใหลมาหลายปี และตอนนี้พวกเขาตื่นแล้ว” เขากล่าว “ฉันแน่ใจว่า [ชาวตะวันตก] ต้องฝันร้ายกับสิ่งที่เกิดขึ้น: การนำประวัติศาสตร์และมรดกของแอฟริกาไปสู่ประเทศของพวกเขาโดยไม่มีสิทธิ์ ไม่มีสิทธิ์สำหรับพวกเขาที่จะมีมรดกนี้ในประเทศของพวกเขา เลย”

แม้จะมีความคิดที่ว่าการกระทำระหว่างลัทธิล่าอาณานิคมนั้นเลวร้าย ไม่เคยมีคำขอโทษที่เฉพาะเจาะจงจากประมุขแห่งรัฐมาก่อน (โดยหลักแล้วเป็นเพราะอาจนำไปสู่การชดใช้ค่าเสียหาย) และที่สำคัญกว่านั้น อุดมการณ์ที่อยู่เบื้องหลังความพยายามอันป่าเถื่อนคือ ไม่พูดออกมาเกือบเท่าที่ควรเกี่ยวกับ tropes ที่ไม่จริงที่เกี่ยวข้อง

แรงกระเพื่อมที่ทรอปิคอลเหล่านี้มีต่อสังคมได้ทำลายล้างเป็นประจำ ยังคงเผยแพร่แนวคิดเชิงลบไปทั่วโลกโดยที่หลายคนไม่รู้ว่ามันเกิดขึ้นมาได้อย่างไร

คุยกับ เงาและการกระทำนักประวัติศาสตร์ด้านภาพยนตร์ โดนัลด์ โบเกิล กล่าวถึงภาพเหมารวมในฮอลลีวูดว่า “สิ่งสำคัญคือต้องพูดออกมาอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับเรื่องแบบนี้ และหวังว่าในที่สุดเราจะกำจัดมันให้สิ้นซาก แต่เปล่าเลย มันยังไม่หายไป”

อุตสาหกรรมสื่อและความบันเทิงมีหน้าที่ในการแจ้งให้ผู้ชมทราบ และเราต้องถามตัวเองว่า เราทำมากพอที่จะหักล้างความแตกต่างอันน่าสะพรึงกลัวที่หลงเหลือจากลัทธิล่าอาณานิคมด้วยการล้างบาปของอียิปต์โบราณเป็นตัวอย่างหลักหรือไม่