CBLDF ระเบิดการเซ็นเซอร์โรงเรียนของนวนิยายกราฟิคที่ได้รับรางวัล

เมื่อต้นสัปดาห์นี้ คณะกรรมการโรงเรียนของรัฐเทนเนสซีมีมติเป็นเอกฉันท์ให้ถอดออก เมาเซอร์นิยายภาพแนวความหายนะจากหลักสูตรศิลปะภาษาเกรดแปด ปลุกความกังวลเรื่องการเซ็นเซอร์การ์ตูนและเนื้อหาอื่นๆ ที่มุ่งเป้าไปที่วัยรุ่นและคนหนุ่มสาว เมาเซอร์โดย Art Spiegelman อาศัยประสบการณ์ส่วนตัวของครอบครัวในการเอาชีวิตรอดจากค่ายกักกันนาซี เป็นนิยายภาพเรื่องแรกที่ได้รับรางวัลพูลิตเซอร์ (ในปี 1992) และเป็นตัวอย่างที่คนมักพูดถึงกันบ่อยๆ ว่าสื่อการ์ตูนสามารถพูดถึงประเด็นที่จริงจังในรูปแบบที่ซับซ้อนได้

เจ้าหน้าที่รัฐเทนเนสซีกล่าวว่าพวกเขาปฏิเสธที่จะใช้คำหลายคำรวมถึง "เวร" และภาพเปลือยในช่วงเวลาที่มืดมนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหนังสือ แม้ว่าจะมีหลายคนอ้างว่าไม่มีการคัดค้านการสอนเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โดยเฉพาะ แต่มาท่ามกลางข้อถกเถียงอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับการสอนประวัติศาสตร์ในโรงเรียนอเมริกัน การตัดสินใจของคณะกรรมการซึ่ง กลายเป็นที่รู้กันทั่วไป วันก่อนวันรำลึกความหายนะทำให้เกิดปัญหาที่ยุ่งยากมากขึ้น

The Holocaust Museum ได้โพสต์ a การป้องกันการทำงานบน Twitter, พูดว่า "เมาเซอร์ มีบทบาทสำคัญในการให้ความรู้เกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ผ่านการแบ่งปันรายละเอียดและประสบการณ์ส่วนตัวของเหยื่อและผู้รอดชีวิต สอนเรื่องความหายนะโดยใช้หนังสืออย่าง เมาเซอร์ สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้นักเรียนคิดอย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับอดีตและบทบาทและความรับผิดชอบของตนเองในปัจจุบัน” แน่นอน การป้องกันสิ่งสุดท้ายนั้นได้กลายเป็นจุดสนใจหลักของกลุ่มอนุรักษ์นิยมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ตั้งแต่เวอร์จิเนียไปจนถึงเท็กซัสและอื่น ๆ

ฉันได้มีโอกาสพูดคุยกับ Jeff Trexler กรรมการบริหารของ Comic Book Legal Defense Fund เกี่ยวกับความขัดแย้งนี้ CBLDF ได้ปกป้องผู้สร้างการ์ตูน ผู้จัดพิมพ์ และผู้ค้าปลีกจากการเซ็นเซอร์ประเภทนี้ตั้งแต่ปี 1986 บทสนทนาของเราได้รับการแก้ไขให้มีความยาวและชัดเจน

Rob Salkowitz ผู้สนับสนุน Forbes: CBLDF ได้รับการติดต่อเกี่ยวกับสถานการณ์ในรัฐเทนเนสซีหรือไม่?

Jeff Trexler กรรมการบริหาร กองทุน Comic Book Legal Defense: เรากำลังเอื้อมมือออกไป โดยทั่วไปแล้ว ผู้คนจะเข้ามาหาเราเมื่อข้อเสนอเหล่านี้ผ่านการตรวจสอบ แต่ในกรณีนี้ คณะกรรมการได้ตัดสินใจและประกาศว่าเป็นผลสำเร็จ พวกเขาไม่ได้ปฏิบัติตามกระบวนการของตนเองด้วยซ้ำ ดังนั้นเราจึงได้พูดคุยกันเป็นการภายในถึงวิธีการมีส่วนร่วมที่ดีที่สุด

อาร์เอส: มีการเยียวยาทางกฎหมายประเภทใดบ้างสำหรับผู้ปกครองและนักเรียน หรือนี่เป็นปัญหาของการใช้แรงกดดันทางการเมืองมากกว่า

เจที: แบบอย่างทางกฎหมายเกี่ยวกับการนำหนังสือออกมีความคลุมเครือเล็กน้อย เนื่องจากศาลฎีกาไม่ได้ตัดสินประเด็นสำคัญจริงๆ โดยพื้นฐานแล้ว หากเป็นกรณีของการนำหนังสือออกจากห้องสมุด การคุ้มครองของการแก้ไขครั้งแรกจะมีผลบังคับใช้ แต่ถ้าเป็นการนำออกจากหลักสูตรเช่นในกรณีนี้ ศาลมักจะเลื่อนไปจากหน่วยงานของรัฐและท้องถิ่น นั่นเป็นเหตุผลที่เราเห็นสถานการณ์เหล่านี้มากมายเกี่ยวกับกฎหมายต่อต้าน CRT [ทฤษฎีการแข่งขันที่สำคัญ] ขึ้นมาในบริบทของหลักสูตรซึ่งกฎหมายไม่ได้รับการตัดสิน

อาร์เอส: เคยมีการคัดค้านประเภทนี้มาก่อนในกรณีของ เมาเซอร์?

เจที: เมาเซอร์ เป็นหัวข้อของความท้าทายมากมาย: การพรรณนาถึงกลุ่มต่างๆ คำสบถ ความรุนแรง ภาพเปลือยเป็นครั้งคราว แม้ว่าภาพเปลือยในหนังสือจะเป็นการเปลือยเปล่าของการลดทอนความเป็นมนุษย์ ซึ่งตรงกันข้ามกับภาพเปลือยที่เร้าอารมณ์ สิ่งที่ทำให้ฉันทึ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้คือแนวทางที่ถูกต้องตามกฎหมายอย่างสูงสำหรับภาษาหยาบคาย พวกเขาโต้แย้งว่าภาษาจะไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้หากเด็กใช้มันในโรงเรียน ดังนั้นเราจึงไม่สามารถให้หนังสือที่ใช้ภาษานี้แก่พวกเขาได้ แต่เห็นได้ชัดว่าการเห็นคำที่เปล่งออกมาโดยตัวละครในสถานการณ์เฉพาะในหนังสือนั้นแตกต่างจากเด็กที่ด่าครูของเขา

หนึ่งในข้อโต้แย้งที่เป็นปัญหาที่สุดคือมีคนบ่นว่า Art Spiegelman วาดให้ Playboy และพวกเขาไม่ต้องการสิ่งนั้นสำหรับเด็ก ฉันหมายถึง… ฉันเดาว่าการยกเลิกวัฒนธรรมหมายถึงสิ่งที่แตกต่างกันสำหรับแต่ละคน แต่นั่นเป็นการตีตราแบบคลาสสิก จากงานที่เขาทำในช่วงหนึ่งของอาชีพการงาน นิยายภาพที่ได้รับรางวัลของเขาควรถูกละเลย นี่คือสิ่งที่เราต้องการจะสอนลูก ๆ ของเราหรือไม่? เป็นการดูถูกหนังสือ หลักสูตร และชีวิตที่ดูถูกเหยียดหยาม แง่ลบ และต่อต้านชาวอเมริกัน

อาร์เอส: คุณพูดอะไรกับเจ้าหน้าที่ที่อ้างว่าพวกเขาไม่มีปัญหากับเนื้อหาเฉพาะของงาน แต่คัดค้านคำและภาพเฉพาะที่พวกเขาเชื่อว่าไม่เหมาะสมสำหรับเด็ก

เจที: สิ่งที่เราได้เห็นในความท้าทายนี้คือ การคัดค้านการใช้ศิลปะการ์ตูนในหลักสูตร หนึ่งคือข้อสันนิษฐานว่าการ์ตูนมีการทับศัพท์ พวกเขาอ่านอะไรผิดใน เมาเซอร์ สมมติว่าเป็นการอ่านระดับชั้นประถมศึกษาปีที่ XNUMX ซึ่งไม่ชัดเจน

แต่โดยทั่วไป มีการเรียกร้องให้นำนิยายภาพออกจากหลักสูตรเพราะผู้คนกลัวพลังที่พวกเขาเห็นจากการผสมผสานระหว่างคำและรูปภาพ พวกเขามองว่ารูปภาพเป็นอันตรายอย่างยิ่ง และเมื่อคุณใช้ "คำหยาบคาย" ร่วมกับรูปภาพ พวกเขาจะรู้สึกไม่พอใจกับพวกเขามากกว่าการดูด้วยการพิมพ์ธรรมดา เราเห็นว่าในหลายโรงเรียนและโดยเฉพาะที่นี่ เมื่อพวกเขาพูดถึงภาษาหยาบคาย ความรุนแรง ภาพเปลือยใน เมาส์ พวกเขาไม่เพียงแค่บอกว่ามันมีปัญหาในตัวเอง พวกเขามองว่าเป็นการส่งเสริมความคิดฆ่าตัวตาย ความรุนแรง พวกเขามองว่าการเป็นตัวแทนทำให้เป็นจริง เป็นการอ่านผิดอย่างร้ายแรงว่าการ์ตูนทำงานอย่างไร มันเป็นก่อน-21^st วิถีแห่งการอ่านภาพแห่งศตวรรษ และไม่สนพระทัยใคร หากเด็กไม่สามารถเรียนรู้วิธีสื่อสารด้วยภาพได้ พวกเขาจะถูกละเลย

อาร์เอส: นี่คือการเคลื่อนไหวต่อต้าน เมาเซอร์ ส่วนหนึ่งของรูปแบบล่าสุด? โดยทั่วไป องค์กรของคุณสังเกตเห็นอะไรเกี่ยวกับเส้นทางของการเซ็นเซอร์ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา

เจที:  ใช่มันเป็นกระแสขึ้นอย่างแน่นอน เราเริ่มได้รับเสียงก้องของสิ่งต่าง ๆ ที่ออกมาในเวอร์จิเนีย และเมื่อ Youngkin ชนะบนพื้นฐานของการสร้างปัญหาจากหลักสูตรการศึกษาในท้องถิ่น เป็นที่ชัดเจนว่าเราจะจัดการกับคลื่นนี้ใน 22, 24, 26 เป็นปัญหาลิ่มที่ทำงานได้ซึ่งข้ามกลุ่มประชากรและอุดมการณ์ รวมทั้งทางด้านซ้าย

อาร์เอส: หากพวกเขามาตามตำราของความสูงและชื่อเสียงทางประวัติศาสตร์ของ เมาเซอร์, งานใด ๆ ปลอดภัยหรือไม่?

เจที: ไม่ ไม่มีงานไหนปลอดภัย คุณต้องเตรียมพร้อมเพราะทุกข้อโต้แย้งที่คุณโต้แย้ง เมาเซอร์ อาจถูกยกขึ้นต่อต้านงานที่เป็นที่ยอมรับในวิธีอื่น "คลาสสิก" จำนวนมากมีการคัดค้านแบบเดียวกันที่สามารถยกขึ้นได้ มันเป็นช่วงเวลาที่บีบคั้นเพราะทั้งสองฝ่ายรู้จักการ์ตูนเป็นตัวแทนของแม่แบบสำหรับการรู้หนังสือใน21^st ศตวรรษ และในขณะที่เราต้องการพวกเขามากที่สุด มีคนมาจากทั่วสเปกตรัมทางอุดมการณ์

อาร์เอส: พ่อแม่และพลเมืองจะทำอะไรได้บ้างเพื่อป้องกันไม่ให้การเซ็นเซอร์ประเภทนี้เข้าครอบงำชุมชนของพวกเขา

เจที: ต้องใช้ความกล้าหาญอย่างมาก คนต้องพูดออกไป ไม่ใช่แค่ในการประชุมคณะกรรมการโรงเรียน แต่ก่อนหน้านั้น พวกเขาจำเป็นต้องแนะนำสิ่งต่าง ๆ สื่อสารว่าพวกเขาให้ความสำคัญกับเนื้อหานี้มากแค่ไหนและทำไม เจ้าหน้าที่สันนิษฐานว่าหากได้รับการร้องเรียนหนึ่งครั้ง ยังมีอีกหลายล้านคนจึงดำเนินการ เราจำเป็นต้องแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายที่แท้จริงของชุมชน จำเป็นต้องมีการมีส่วนร่วมตั้งแต่เริ่มต้น ตอนนี้พวกเราที่ปกป้องเนื้อหานั้นถูกสร้างมาให้ละอายใจ พวกเขาต้องการตีตรา ทำให้คนกลัวที่จะวางสิ่งนี้บนชั้นวางหรือในหลักสูตร ฉันคิดว่ามันควรจะเป็นอย่างอื่น เราต้องทำให้คนอื่นรู้สึกละอายใจที่จะคัดค้าน เพราะไม่ใช่ตัวตนของเรา นั่นไม่ใช่สิ่งที่ประเทศนี้ยืนหยัด มีส่วนร่วม มีส่วนร่วม ช่วยให้ผู้คนเข้าใจ นั่นคือสิ่งที่เราทำได้ก่อนที่ความขัดแย้งจะเริ่มต้นขึ้น