Apo Sahagian ชาวอาร์เมเนียชาวเยรูซาเลมหายใจชีวิตใหม่ให้เป็นภาษาถิ่นที่ถูกคุกคาม—และประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย—ในอัลบั้มใหม่ “MENK”

ชาวอาร์เมเนียมีประวัติความเป็นมายาวนานหลายพันปี ตั้งแต่ภาษาและวัฒนธรรมไปจนถึงศาสนาและการเมือง ชาวอาร์เมเนียมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่พัฒนามาหลายศตวรรษ อาร์เมเนียเป็นรัฐแรกที่ยอมรับศาสนาคริสต์ในระดับชาติ (ในคริสต์ศตวรรษที่ 4) และพระภิกษุชาวอาร์เมเนียตั้งรกรากในกรุงเยรูซาเล็มหลังจากนั้นไม่นาน ก่อตั้งชุมชนพลัดถิ่นอาร์เมเนียที่คงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

หลังจาก การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อาร์เมเนีย ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ชาวอาร์เมเนียอีกหลายคนมาที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อหนีการกดขี่ข่มเหง ชาวอาร์เมเนียและอัตลักษณ์ยังคงถูกรุมเร้าด้วยความรุนแรงต่อไปอีกกว่าศตวรรษต่อมา (ตามหลักฐานล่าสุด ความขัดแย้งใน Artsakh/Nagorno-Karabagh) แม้ใกล้บ้าน และในกรุงเยรูซาเล็ม ชุมชนอาร์เมเนียกำลังลดน้อยลงเมื่อเผชิญกับ ความท้าทายมากมาย เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลกับปาเลสไตน์ (ซึ่งชาวอาร์เมเนียมักถูกจับอยู่ตรงกลาง)

นักดนตรีคนหนึ่งที่เกิดและเติบโตในย่านอาร์เมเนียย่านเมืองเก่าของกรุงเยรูซาเล็ม กำลังพยายามเปลี่ยนแนวโน้มดังกล่าว และกำลังค้นหาสถานที่ใหม่สำหรับดนตรีและอัตลักษณ์ของชาวอาร์เมเนียในกรุงเยรูซาเล็ม อาร์เมเนีย และอื่นๆ

ฉันมีโอกาสได้พูดคุยกับ Apo Sahagian ในเชิงลึกเกี่ยวกับชีวิตและดนตรีของเขา วิธีที่เขาค้นหาความจริงระดับชาติที่หลากหลาย และความหมายของดนตรีของเขา บทสัมภาษณ์นี้ได้รับการแก้ไขและย่อเพื่อความชัดเจน

ถาม: มาเริ่มกันที่ Apo & the Apostles วงดนตรีอินดี้ชาวปาเลสไตน์ที่คุณเป็นที่รู้จักดีที่สุด คุณประทับใจกับผู้ฟังของคุณอย่างไร?

อาโป: เมื่อพูดถึงเพลงของอาโปและอัครสาวก ฉันพยายามทำให้มันเรียบง่าย สนุกสนาน และน่าฟังอยู่เสมอ Apo & the Apostles เป็นวงดนตรีป๊อปร็อค เน้นที่คำว่า "ป๊อป" เราติดขัดหนักมาก แต่ท้ายที่สุด มันคือธุรกิจ เพราะฉันเป็นนักดนตรี ฉันต้องรักษาธุรกิจที่ช่วยให้ฉันเป็นนักดนตรีได้ ฉันแน่ใจว่าจะแต่งเพลงป๊อปร็อคที่ติดหูที่พูดกับตลาด อาจไม่อยู่นานหลายปี อาจมีวันหมดอายุ แต่ภายในปีนี้มันได้ผลสำหรับฉัน

การสร้างแบรนด์คือ Apo & the Apostles เป็นวงดนตรีของชาวเยรูซาเลมและเบธเลเฮม มันเป็นตัวแทนของชาวเยรูซาเลม กลุ่มเบธเลเฮมที่ฉันและพวกมาจาก—สัตว์ประจำพรรค ฟายา3เอ (“ไปป่า” ในภาษาอาหรับ) เราเข้าใจตั้งแต่แรกแล้วว่าชาวปาเลสไตน์รัก ฟายา3เอ, พวกเขาแค่ต้องการมีช่วงเวลาที่ดี บางคนก็ถามว่า “ทำไมไม่คุยเรื่องการเมือง” ฉันบอกว่าไม่มีวงไหนที่แก้ปัญหาเหล่านี้โดยนักดนตรีที่เก่งกว่าฉันมาก เราจะยึดมั่นในเพลงป๊อปที่น่ารัก

แนวเพลงไม่ใช่เพลงอาหรับ ดนตรีเป็นภาษาอารบิก ดนตรีผสมผสานดนตรีพื้นบ้านอาร์เมเนียบอลข่านยุโรปตะวันออกและตะวันออกกลาง แต่ก็มาพร้อมกับความรับผิดชอบ เราสามารถเป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกวงการดนตรีทางเลือกของชาวปาเลสไตน์ ซึ่งขณะนี้ได้รับการพัฒนาและพัฒนาแล้ว ขณะนี้มีศิลปินโดยเฉพาะศิลปินแร็พที่มีผู้เข้าชมหลายล้านคนต่อสัปดาห์ ซึ่งแซงหน้าสถิติของเราไปมาก ซึ่งเยี่ยมมาก แต่เรารู้ว่านี่เป็นส่วนเล็กๆ ที่เราทำเพื่อพัฒนาวงการเพลงทางเลือกของชาวปาเลสไตน์ นักดนตรีและผู้ชมสมควรได้รับฉากดนตรีที่คู่ควรกับพวกเขา

Q: แล้วงานเดี่ยวของคุณล่ะ?

Apo: Apo Sahagian แตกต่างจากโครงการเดี่ยวของฉันที่มีตลาดที่เล็กกว่ามาก: มีชาวอาร์เมเนียกี่คนทั่วโลก เราเป็นเหมือนสัตว์ใกล้สูญพันธุ์ ในกรุงเยรูซาเล็มไม่ค่อยมีตลาดสำหรับนักดนตรีพื้นบ้านชาวอาร์เมเนีย และแม้ว่าฉันจะไปอาร์เมเนียและแสดงที่นั่น ฉันก็ไม่ได้กำไรมากนักจากมัน นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันเรียกมันว่าโครงการความรัก เมื่อฉันเข้าใกล้โครงการเดี่ยวของฉัน ฉันไม่ได้เข้าใกล้มันในทางธุรกิจ ฉันเข้าใกล้มันในฐานะผู้รักชาติ เพราะฉันเป็นผลผลิตของผู้คนที่ได้เห็นส่วนของพวกเขาในความมืด บางครั้งฉันรู้สึกเหมือนได้ร้องเพลงพื้นบ้านอาร์เมเนียเหล่านี้ มันส่องแสงสลัวมากในอุโมงค์ที่มืดมิดแห่งนี้

ฉันคิดว่าเพลงพื้นบ้านอาร์เมเนียมีความมหัศจรรย์ เป็นการมอบช่วงเวลาดีๆ ให้กับชาวอาร์เมเนีย พวกเขาสามารถถอยหนึ่งก้าวและหายใจและพูดว่า “อ่า; เพลงพื้นบ้านของเราค่อนข้างเจ๋ง” มันบรรเทาเมฆสีดำ ตอนนี้ชาวอาร์เมเนีย พวกเราได้ตกลงไปในขุมนรกแล้ว แต่มีเพลงพื้นบ้านเล่นอยู่ในขุมนรกนั้นก็ยังดีกว่าไม่มีเลย

ถาม: คุณช่วยบอกฉันเพิ่มเติมเกี่ยวกับบทบาทที่คุณเคยเห็นเพลงพื้นบ้านอาร์เมเนียเล่นในชีวิตประจำวันและประวัติศาสตร์ของผู้คนของคุณได้ไหม

Apo: บ้านอาร์เมเนียส่วนใหญ่จะมีเพลงพื้นบ้านอาร์เมเนียตลอดทั้งวันและตลอดทั้งสัปดาห์ ครอบครัวของฉันก็ไม่ใช่ข้อยกเว้น ดนตรีมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อวัฒนธรรมอาร์เมเนีย—ไม่เพียงแต่เพลงพื้นบ้านและเพลงทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์การเมืองปฏิวัติอาร์เมเนียสมัยใหม่ของเราด้วยที่ถ่ายทอดผ่านเพลงปฏิวัติ เพลงเหล่านี้เป็นเพลงที่แต่งขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อชาวอาร์เมเนียต่อสู้กับพวกออตโตมานทั้งก่อน ระหว่าง และหลังการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ พ่อของฉันมาพร้อมกับสัมภาระของเพลงปฏิวัติการเมืองที่นอกเหนือไปจากเพลงพื้นบ้าน วัฒนธรรมอาร์เมเนียมีประสบการณ์ผ่านเพลงเหล่านี้

ถาม: คุณรักเพลงพื้นบ้านอาร์เมเนียเสมอหรือไม่?

Apo: เมื่อฉันหยิบกีตาร์ขึ้นมา ปกติแล้วฉันกำลังเล่น Guns N' Roses และ Nirvana แต่มีที่พิเศษสำหรับเพลงพื้นบ้านอาร์เมเนีย พ่อของฉันมีลูกชายสี่คน เขาต้องการให้ลูกชายของเขาอย่างน้อยหนึ่งคนสามารถไปร่วมงานเลี้ยงอาร์เมเนียได้ มีการฉลองและมีการร้องเพลง การปิ้งขนมปังเขามีไว้ แต่การร้องเพลง มันต้องมีกีตาร์ หีบเพลง เปียโน; ดังนั้นฉันจึงเชี่ยวชาญในการเล่นเพลงพื้นบ้านอาร์เมเนียเหล่านี้ แต่แล้วฉันก็เริ่มรักเพลงเหล่านี้จริงๆ

ต่างจากคนอื่นๆ ที่เชื่อว่าเพลงโฟล์คเป็นกระแส ฉันมักจะเห็นมันผ่านสายตาของนักดนตรี จริงๆ แล้ว เพลงลูกทุ่งเป็นพื้นฐานของแนวดนตรีทั้งหมดที่มีอยู่ อาจมีสี่คอร์ดที่ผู้คนร้องเพลงมานานนับพันปี ตอนนี้ทุกอย่างใน Spotify มีรากฐานมาจากเพลงโฟล์กนับพันปี เพลงที่เรายังรักกำลังเข้าสู่ความมหัศจรรย์เหนือกาลเวลาที่เพลงสมัยใหม่ไม่ทำ หากมันอยู่ได้นานขนาดนี้ เป็นความรับผิดชอบของฉันที่จะสร้างมันขึ้นมาใหม่ในลักษณะที่จะทำให้มันอยู่ได้ตลอดศตวรรษที่ 21 จนกว่าชาวอาร์เมเนียบางคนจะมาสร้างมันขึ้นมาใหม่ในยุคศตวรรษที่ 22

เป็นความหลงใหลในดนตรี ฉันชอบเล่นเพลงพื้นบ้านเหล่านี้ ฉันชอบที่บรรพบุรุษของเราสามารถแต่งทำนองเหล่านี้ได้ ฉันยังเห็นว่ามันเป็นหน้าที่ของชาติ—ในการรักษามรดกอันรุ่มรวยที่วัฒนธรรมอาร์เมเนียมี ฉันเริ่มเล่นเพลงพื้นบ้านอาร์เมเนียเหล่านี้เมื่อสิบกว่าปีที่แล้ว ฉันไม่ได้ซื้อสิ่งต่อไปนี้ ฉันเก็บทุกอย่างที่เป็นอินทรีย์มาก ฉันอาจไม่ได้รับสตรีมเป็นล้านๆ ครั้ง แต่ฉันได้รับผู้ติดตามในอาร์เมเนียและใน [อาร์เมเนีย] พลัดถิ่นมาพอแล้ว ซึ่งเมื่อฉันทำรายการ มันขายหมดในหนึ่งวัน สถานที่จัดงานขนาดเล็กหรือขนาดกลาง และมีใครบางคนจากสถาบันวัฒนธรรมที่จะติดต่อและพูดว่า "เราต้องการสัมภาษณ์ เราซาบซึ้งในสิ่งที่คุณทำจริงๆ" มีความรู้สึก ไม่ว่าจะเป็นการรับรู้ที่ถูกต้องหรือความเข้าใจผิด ดนตรีพื้นบ้านของอาร์เมเนียได้รับการนำเสนอในรูปแบบที่ไม่ใช่ชาวอาร์เมเนีย—เพลงอาร์เมเนียบางเพลงแสดงถึงเพลงพื้นบ้านของอาร์เมเนียในลักษณะที่พวกเขาเชื่อว่าไม่ได้เป็นตัวแทนของท่วงทำนองอาร์เมเนียอย่างแท้จริง บางครั้งพวกเขาอ้างถึงเวอร์ชันของฉันว่า "จริง" กับรูปแบบดั้งเดิมของเพลงพื้นบ้านหรืออย่างน้อยก็เป็นที่นิยมมากกว่าเมื่อพูดถึงดนตรีพื้นบ้านอาร์เมเนียและควรนำเสนออย่างไร ใกล้เคียงกับที่มันควรจะเป็น

ถาม: คุณจะกำหนดแนวทางการตีความเพลงพื้นบ้านอาร์เมเนียของคุณอย่างไร

Apo: นี่เป็นการอภิปรายที่ยาวนานซึ่งนักดนตรีชาวอาร์เมเนียกำลังโต้เถียงกันเอง แม้แต่บนพื้นผิว การอภิปรายทางดนตรีก็สามารถกลายเป็นการโต้วาทีทางการเมืองได้ เนื้อเพลง ธีมของเพลงลูกทุ่งไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในสมัย ​​100 ปีที่แล้ว แต่เป็นเพลงรัก เพลงลูกทุ่งที่ดีทุกเพลงคือเพลงรัก และในทุกเพลงของอาร์เมเนียที่ดี มีผู้หญิงคนหนึ่ง มีเด็กผู้ชาย และมีภูเขาอยู่ระหว่างพวกเขา เราเป็นผู้ประดิษฐ์ความสัมพันธ์ทางไกล ฉันไม่แน่ใจว่าทำไมคนถึงไม่สามารถเลี่ยงผ่านภูเขาได้ เราชอบที่จะอยู่ในความสิ้นหวังของเราจริงๆ เพียงเพื่อให้เพลงลูกทุ่งที่ดีและความรักเป็นพลังที่แข็งแกร่งที่สุดที่เราเคยสัมผัสมา

เพลงพื้นบ้านควรจะเรียบง่าย ควรนำเสนอในลักษณะที่ถ่ายทอดความถูกต้องและความสวยงาม เมื่อคุณเพิ่มเลเยอร์และเลเยอร์ เช่น คอร์ดที่ซับซ้อนที่นี่หรือที่นั่น คุณจะฝังเพลงไว้ ประเด็นทั้งหมดของฉันไม่ใช่การฝังเพลง แต่เป็นการชุบชีวิตด้วยวิธีที่ง่ายที่สุด

นั่นเป็นวิธีที่ฉันคิด ทำไมฉันถึงเชื่อว่าสามารถได้รับความโปรดปรานในหมู่ชาวอาร์เมเนีย แม้กระทั่งในหมู่คนที่อายุน้อยกว่า ในกรุงเยรูซาเล็ม เพลงบางเพลงที่ฉันทำ ไม่มีใครร้องเลย แล้วฉันก็ทำมัน ฉันเลยแชร์มันบน Facebook และน้องๆ บางคนที่นี่ก็ฟังแล้ว และตอนนี้พวกเขาก็ชอบ ไม่ได้บอกว่าเป็นเพลงของอาโป แต่เป็น ของพวกเขา เพลง—พวกเขาอ้างว่าเป็นมรดกของชาติ ดิ พาหนะ คืออาโป นั่นทำให้ฉันมีความสุขจริงๆ

ถาม: ฉันรู้ว่าคุณพูดถึงอาโปและอัครสาวกไม่ได้ร้องเพลงเกี่ยวกับการเมือง มีองค์ประกอบทางการเมืองในการทำงานเดี่ยวของคุณหรือไม่?

Apo: เพลงพื้นบ้านบางเพลงมาจากอาร์เมเนียตะวันตก ซึ่งเป็นชื่อทางภูมิศาสตร์สำหรับภาคตะวันออกเฉียงเหนือของตุรกี เพลงเหล่านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้หลังจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โดยผู้ลี้ภัย ผู้รอดชีวิต การร้องเพลงเหล่านี้ทำให้เรารักษาความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับบ้านเกิดของบรรพบุรุษของเรา

ในหนังสือเพลงอาร์เมเนีย เรามีเพลงมากมายที่พูดถึงวันที่เราจะไถ่ดินแดนที่สูญหาย—อาร์เมเนียตะวันตก บางส่วนของ Artsakh—และฉันก็เล่นได้ดีมาก: ฉันเป็นเหมือนตู้เพลงสำหรับเพลงเหล่านี้ แต่ละอันมีสี่คอร์ด แต่ฉันรู้วิธีเล่นคอร์ดเหล่านั้น เมื่อสงครามเริ่มขึ้นในปี 2020 คุณได้ยินเพลงเหล่านี้ทุกที่ เพลงเหล่านี้มีอายุหนึ่งศตวรรษ พวกเขาให้ความหวังกับชาวอาร์เมเนียว่าพวกเขากำลังจะเอาชนะความมืดมิด

เพลงเหล่านี้ให้กำลังใจเราในช่วงสงครามปี 2020 แต่เมื่อเราแพ้ ไม่มีใครอยากฟังเพลงเหล่านี้ เมื่อคุณได้ยินพวกเขา คุณรู้สึกเหมือนเป็นเสียงหัวเราะ คุณรู้สึกเหมือนเป็นคนโง่ คงอีกนานกว่าจะได้ความกล้ากลับมาร้องเพลงนี้ ประเทศของเราหดตัว หดตัวลง 800 ปี ทุกครั้งที่หดตัวคุณจะสูญเสียความกระหายที่จะร้องเพลงเหล่านี้ บางคนถึงกับตาย

ตอนนี้ เป็นความรับผิดชอบของฉันที่จะต้องพาผู้คนกลับมาอีกครั้ง—อย่างช้าๆ ไม่จำเป็นต้องรีบกลับไปสู่ความกล้าหาญนั้น ความกล้านั้น—มันต้องใช้เวลา แต่ช้า.

ถาม: ความตั้งใจแน่วแน่ที่จะนำผู้คนกลับมาสู่อัลบั้มใหม่ของคุณ เมนเค?

อาโป: เมนเค, ซึ่งหมายความว่า "เรา" หรือ "เรา" ในภาษาอาร์เมเนีย เป็นอัลบั้มเต็มชุดที่สี่ของฉัน เพลงนี้มีเพลงต้นฉบับมากขึ้น (เพราะปกติฉันมักจะตีความเพลงลูกทุ่งใหม่) อย่างไรก็ตาม สิ่งที่แตกต่างคือฉันทำเพลงต้นฉบับในภาษาถิ่นเก่าและ/หรือหายาก โดยทั่วไปฉันเขียนเนื้อเพลงในภาษาอาร์เมเนียมาตรฐานแล้วไปหาคนที่รู้ภาษาถิ่นเฉพาะที่ฉันต้องการและช่วยฉันเปลี่ยนเนื้อเพลงจากภาษาอาร์เมเนียมาตรฐานเป็นภาษาถิ่น

การมุ่งเน้นที่ภาษาถิ่นคือการแสดงประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์อันยาวนานของภาษาของเราและการขยายตัวที่ได้รับจากประวัติศาสตร์อันวุ่นวายของเรา (ประวัติศาสตร์ในตำนานอาร์เมเนียสามารถย้อนกลับไปได้ 4,000-5,000 ปี)

อาร์เมเนียตะวันออกเป็นภาษาถิ่นหลักที่ใช้ในสาธารณรัฐอาร์เมเนีย ซึ่งตั้งอยู่ในจุดทางภูมิศาสตร์ที่ชาวอาร์เมเนียเรียกว่าอาร์เมเนียตะวันออก คุณสามารถพูดได้ว่าเป็นมาตรฐานของอาร์เมเนียในปัจจุบัน

อาร์เมเนียตะวันตกเป็นภาษาถิ่นที่เป็นระบบอื่น ๆ ที่มีต้นกำเนิดในพื้นที่ของตุรกีตะวันออกเฉียงเหนือในปัจจุบันซึ่งอาร์เมเนียเรียกว่าอาร์เมเนียตะวันตก การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อาร์เมเนียเกิดขึ้นในส่วนเหล่านี้และดังนั้นพลัดถิ่นที่สร้างขึ้นเนื่องจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์พูดภาษาถิ่นอาร์เมเนียตะวันตก ปัจจุบันนี้ถูกมองว่าใกล้สูญพันธุ์เนื่องจากพลัดถิ่นมีแนวโน้มที่จะดูดกลืน ภาษาแม่ของฉันคือภาษาอาร์เมเนียตะวันตก เช่นเดียวกับภาษาอาร์เมเนียทุกคนในกรุงเยรูซาเล็ม

แล้วมีภาษาอาร์ทแซก Artsakh เป็นชื่อประวัติศาสตร์ของสิ่งที่ประชาคมระหว่างประเทศเรียกกันทั่วไปว่า Nagorno-Karabagh โดยพื้นฐานแล้ว สงครามในปี 2020 ระหว่างอาร์เมเนียและอาเซอร์ไบจานส่งผลให้อาเซอร์ไบจานบุกรุกพื้นที่ส่วนใหญ่ของ Artsakh ทำลายล้างโบสถ์และร่องรอยของวัฒนธรรมอาร์เมเนียที่มีอายุย้อนหลังไป 3,000 ปี สงครามสิ้นสุดลงหลังจาก 44 วันด้วยการหยุดยิงที่เปราะบางระหว่างอาร์เมเนีย อาเซอร์ไบจาน และผู้รักษาสันติภาพของรัสเซียในระหว่างนั้น ชาวอาร์ทซัคอยู่ในการต่อสู้ 30 ปีเพื่อให้โลกยอมรับการตัดสินใจของตนเอง ต้องการปลดปล่อยจากเงื้อมมือของระบอบการปกครองในอาเซอร์ไบจาน ในขณะที่พวกเขาประสบความสำเร็จในปี 1994 สงครามในปี 2020 ทำให้พวกเขากลับมาด้วยการยิงระยะไกล

“ Kyass Qiss” หนึ่งในต้นฉบับของ เมนเค, อยู่ในภาษา Artsakh

ภาษา Hamshen ถูกใช้โดยกลุ่มคนที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเลดำของตุรกีและใน Abkhazia Hamshen รวมทั้งคริสเตียนและมุสลิมว่าสืบเชื้อสายมาจากอาร์เมเนียแม้ว่ามุสลิม Hamshens ในตุรกีมักจะไม่เห็นด้วยกับสมาคมเพื่อหลีกเลี่ยงแรงกดดันจากรัฐที่อาจเกิดขึ้นเนื่องจากความอ่อนไหวของสมาคมดังกล่าว อย่างไรก็ตาม นักร้อง Hamshen หลายคนยอมรับต้นกำเนิดอาร์เมเนียอย่างเปิดเผยและได้เข้าสู่กระแสหลักของอาร์เมเนียโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากภาษานั้นค่อนข้างเข้าใจได้และมีแนวโน้มในหมู่ชาวอาร์เมเนีย

และยังมีเพลง Kistinik/Musa Ler on เมนเค, “Musa Loyr Ilum” ซึ่งเป็นภาษาถิ่นของชุมชนอาร์เมเนียที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและมีต้นกำเนิดที่ปกคลุมไปด้วยความลึกลับ ประวัติศาสตร์ของพวกเขาได้รับความนิยมจากนวนิยาย 40 วันของ Musa Dagh.

ถาม: คุณต้องการให้ชาวอาร์เมเนียและไม่ใช่ชาวอาร์เมเนียพรากจาก เมนเค?

อาโป: โดยทั่วไป ฉันเป็นหลังการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ฉันจำได้ว่าประวัติศาสตร์ของที่ราบสูงอาร์เมเนียมีอายุมากกว่า 5,000 ปี บางครั้งฉันรู้สึกเหมือนโลกรู้จักเราผ่านช่วงเวลาห้าปีของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เท่านั้น โลกเห็นเราผ่านกิโยตินเท่านั้น บางครั้งชาวอาร์เมเนียเองก็มองว่าตัวเองถูกจำกัดด้วยกิโยติน

แต่ถ้าคุณตรวจสอบเพลงของฉันบน YouTube ในคำอธิบายฉันจะแปลเป็นภาษาอังกฤษ นั่นยังเป็นการแสดงว่าภาษาถิ่นคืออะไร เนื้อเพลงคืออะไร ฉันคิดว่านั่นเป็นความรับผิดชอบที่จะแสดงให้คนรุ่นหลังเห็นว่าเรามีประวัติศาสตร์ยาวนานถึง 4,000, 5,000 ปี เราไม่ใช่แค่คนที่ถูกทิ้งร้างซึ่งอาศัยอยู่ทั่วโลกซึ่งมีประวัติศาสตร์การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่มืดมน แต่เราเป็นมากกว่านั้น อย่างที่ฉันชอบพูดว่า “เราจะลุกขึ้นอีกครั้งและจะมีงานวิวาห์บนภูเขา”